李中佑是北宋中期的文人，具体生卒年没有明确记载，只知道他曾担任过地方小官，一生喜好游历和收集金石器物，他的《吉日癸巳之记》是在嘉祐年间游历河北赞皇县封龙山时所写，当时他看到封龙山南坡的那处刻石，上面的文字已经有些模糊，便仔细辨认后写下了这篇记文，这篇原文后来被赵明诚收录进《金石录》卷十三，成为研究宋代金石学的重要文献，他的文章风格平实，没有太多华丽辞藻,更偏向记录自己的所见所感。
读这篇李中佑原文，不能只看字面意思，要结合北宋金石学兴起的背景，当时很多文人都开始关注前代的石刻，李中佑写这篇记的时候，特意对比了之前欧阳修《集古录》里对封龙山刻石的记载，提出了自己不同的看法，原文里提到的“吉日癸巳”，是周穆王巡游时留下的刻辞，李中佑在记里明确说，从字体风格判断，这处刻石的年代应该比之前欧阳修认为的要早一些，还有，原文里的一些异体字，巳”字的写法，要结合宋代的文字使用习惯来理解，不能用现在的简体字直接套,不然会误解原文的意思。
这篇李中佑原文的实用价值，对喜欢金石考证的人来说很明显，比如你要是去封龙山实地考察那处吉日癸巳刻石，带着这篇原文，就能对照李中佑当年记录的刻石位置、尺寸和磨损情况，看看现在的刻石有没有发生变化，甚至能找到一些他当年没注意到的细节，还有，研究宋代金石学的发展脉络，这篇原文里的观点，能帮你理清当时学者对前代石刻的态度，比如他们既看重刻石的史料价值，也在意书法艺术的传承，不会只做简单的文字考证，要是你想写关于古代金石题跋的小文章，这篇原文的结构和内容，也能给你提供一个很好的参考模板，就是先讲自己看到的实物情况，再谈自己的考证和看法，最后可以提一点自己的感悟。
平时找这篇原文，除了看《金石录》的古本，也可以找现代学者整理的金石文献集，里面会有原文的校注，帮你理解那些难懂的词句，要是你是普通爱好者，不用纠结太深入的考证，先读原文感受宋代文人对古物的那种敬畏和好奇,也是很有意思的。